زائدة ، ولا يعرف « 1 » زيادة " إن " إلا في النفي ، وإنما تكون زائدة في الإيجاب " أن " المفتوحة « 2 » . ثم قال : وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً [ 25 ] . أي : خلقنا لمن تقدم من عاد « 3 » سمعا يسمعون به مواعظ ربهم وأبصارا يبصرون بها آيات ربهم ، وأفئدة أي : قلوب « 4 » يعقلون بها الحق « 5 » ويميزونه من الباطل ، فما أغنى عنهم ذلك « 6 » شيئا ولا نفعهم ، إذ لم يستعملوه فيما أمروا به مما يقربهم إلى اللّه عزّ وجل « 7 » إذ كانوا يجحدون بآيات اللّه ، أي : لم ينفعهم ما أعطوا من الجوارح ولا وصلوا بها إلى ما يقربهم إلى « 8 » اللّه إذ كانوا يكفرون بآيات اللّه ورسله « 9 » . ثم قال : وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ . أي : وحلّ بهم « 10 » عقاب استهزائهم بالرسل ، وهذا كله تهديد ووعيد من اللّه

--> ( 1 ) ح : " يعرف " . ( 2 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 668 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 372 ، وإملاء ما منّ به الرحمن 2 / 123 ، ومغني اللبيب 35 - 38 ، والبيان في إعراب القرآن 2 / 1185 ، وتفسير القرطبي 16 / 208 . ( 3 ) ساقط من ح . ( 4 ) ساقط من ح . ( 5 ) ساقط من ع . ( 6 ) ساقط من ع . ( 7 ) ساقط من ع . ( 8 ) ع : " من " . ( 9 ) انظر : جامع البيان 26 / 18 . ( 10 ) ساقط من ح .